《姨妈的后现代生活》—长恨此身非我有--懒懒kilin　　远离颠倒梦想　　究竟涅磐

《姨妈的后现代生活》—长恨此身非我有

关键词：姨妈的后现代生活

后现代主义必定是“后于”现代的。

所谓现代主义，就是最终的、最好的方法。现代性的规定性特点有：

1）对科学和技术的压倒一切的信仰和信任；

2）推崇技术的正面效果；

3）认为发展是必然的，是现代思维希望的结果。

后现代主义则是对现代主义景象的怀疑，最极端的是整个地排斥现代性观点。如果对现代主义是寻求永恒真理，那么后现代主义就是对这些永恒真理的怀疑，如果现代主义是寻求知识的明确表征，那么后现代主义认为“知识的状态随着社会进入后工业时代以及文化进入后现代时代而改变着”。

所以，可以这样说后现代主义：

1）信仰多元；

2）对技术的效果进行多方面审视；

3）审视发展是否总是必然的，从而产生一个严肃的主张。如果用其他标准审视，“技术发展”可能根本就不是发展。

《姨妈的后现代生活》就是一个不甘平庸的中年女人理想的幻灭。

影片里，独居“一生清高”的姨妈斯琴高娃，在心底不认同“市井妇女”这样卑下的称呼的，在她眼中，势利、碎嘴的全楼上下的邻居们全是“瘪三”，扶不起的刘阿斗，但她常常抱着一颗热腾腾的普渡众生的善心，看不得周围的人遭罪，无形也无意地抬高着自己的身份，维持着属于小知识分子的那点尊严和骄傲。

电影的结尾，不折不扣的悲剧，姨妈终于还是要放弃她一心向往的精致的，充满小资情调的上海“都市”生活，回到鞍山和大老粗前夫一起生活。理想与现实激烈碰撞时，胜负立见分晓。在芸芸众生里，姨妈是大多数，是一类典型，最终被无情现实一棍子打死，湮没在馒头咸菜的包围圈中。

看片过程中，笑声最多的是发哥扮演的拆白党潘知常出现的几段。这个人物很有意思，看片前担心发哥的香港气质会“水土不服”，看的过程中却觉得这种气质和他的角色相得益彰。他生硬的国语在背诵那些诸如“长恨此身非我有”的煽情诗句时，配合发哥丰富的肢体语言，有了十足的搞笑力道，使人乐不可支，也使这个人物显得十分可爱。虽然他是个骗子，但却丝毫无损观众对这个角色的喜爱。——当然，他是发哥嘛。发哥的娘娘腔在这里功不可没，那种温柔中带着点蛊惑，深情中带着点天真的架势，把个姨妈哄得一楞一楞，完全不理会“半为苍生半美人”根本是剽窃。这个一把年纪却可爱逼人的角色，除了周润发，还有谁能演？还有谁？？

啊，似乎说到发哥，就扯得有点远了，除了发哥这个戏分不算很多却十分抢眼的配角，其他几位配角的表现都各有妙处。卢燕的水太太是全片里为“上海”这个背景立下汗马功劳的大功臣，眉眼里都是戏，一颦一笑尽显老辣，演活了一个上海市井“八婆”。她和斯琴高娃关于“表弟”的那场对手戏，短短几秒，却如同高手过招，火光四溅。

赵薇的演出也相当成功，把一个粗鲁的小城姑娘演的活灵活现。最搞笑的是和男朋友下棋那场，衣服的拉链没拉好，里面的文胸都露了出来，十分邋遢，也十分符合那个人物形象。这部电影在这个细节方面非常注意，象上面提到的广告伞，这里赵薇的拉链，还有前夫的前面开档的毛裤，都十分的画龙点睛。赵薇想要追求新生活，但是又无法摆脱现在的生活，她找不到出路，只能继续留在灶台前继续炒菜，做厨师，在空余的时候蹲在门外和工友们抽几口烟。有一场戏，她接菜单炒菜，但她刚好在抽烟，于是她很舍不得的在厨房门口猛抽了几口，然后才进去。那场戏演的很好，十分无奈，透着说不出的对这种生活的厌倦。但她还未麻木，所以她想抗争，她跟男朋友吵架，她把男朋友当作走出这种生活的通路，可惜他没有这个本事。

宽宽这个角色很特别，彷佛一个旁观者般，用透明的眼睛，看着人间的悲欢离合。他在离开鞍山时，看到和姨妈一样的月亮，这个月亮让我想起《月色撩人》，月亮真是很奇妙的东西。这个月亮有什么特别的含义吗？我不太明白，我只觉得那月亮特别的温暖，特别的让人心安，给人无比的安稳感。

而那个刘海遮住伤痕的女孩飞飞，也是我不能忘却的。

你是六公主吗？

我是七侠演义。

电影里的确有许多片断让人暴笑，但是这些笑声背后还藏着许多东西，那些东西会牵动你细微的神经。看这部电影，很少人会哭，但每个人却都能从电影里感悟到点什么也许会说不出，但正是这说不出的东西让人从电影院出来时默不作声，想着斯琴高瓦在电影里的转变，想着周润发到底是不是一个骗子。

古语云：英雄美人，才子佳人。

哈。